Доныскафан в Осетии: как сформировался народный обряд крещения
© Sputnik / Natalia Airiyan
Подписаться
ЦХИНВАЛ, 17 янв — Sputnik, Фатима Плиева. Праздник Доныскафан (Крещение) — яркий, необычный и в определенной мере таинственный — должен быть сохранён как важная часть народной традиции и воспитания молодёжи. Такое мнение в интервью Sputnik высказал кандидат исторических наук, этнограф Роберт Кулумбегов. В Осетии 19 января отмечают Крещение. Праздник совмещает в себе элементы христианской традиции и народных верований, сформировавшихся на протяжении веков.
По словам Кулумбегова, в основе Доныскафана лежит именно народная традиция, которую важно бережно передавать следующим поколениям.
"Во-первых, это народная традиция, и каждую такую традицию необходимо сохранять. Смысл заключается в вере в особые свойства воды в этот период: считается, что она обладает чудодейственной силой и может долго храниться. Все это — часть этнографического наследия, которое следует развивать и передавать молодежи. Но придавать празднику чрезмерно сакральный смысл в рамках осетинской традиции я бы все же не рекомендовал", — отметил этнограф.
Историк считает, что данный обычай связан с православным Крещением.
"Речь идет о наследии христианства: праздник отмечается в тот же день, что и православное Крещение, сохраняется и символика воды. Однако со временем, когда православие перестало быть частью повседневной жизни осетин, особенно после монголо-татарского нашествия и походов Тимура, эта традиция утратила церковное оформление и стала народной", — пояснил Кулумбегов.
Крещение на реке Лиахва
© Sputnik / Михаил Хасиев
По его словам, в этот период сформировалось так называемое народное христианство, когда религиозные обряды сохранялись без участия духовенства.
При этом, как подчеркивает специалист, со временем традиция трансформировалась и вобрала в себя элементы дохристианских верований.
"Рано утром, до рассвета, невестка или младшая дочь, а при их отсутствии — сын, отправлялись к источнику за водой. Делалось это в полном молчании. Принесенной водой окропляли дом, мебель, помещения. В ряде случаев к источнику несли угощения — лепешки, сыр, жир — и бросали их в воду как подношение покровителям воды", — рассказал этнограф.
Он пояснил, что здесь проявляются древние представления о водных духах — доны чызджыта, а также о покровителях водной стихии Донбеттыре и Гатаге.
"Это пример переплетения христианских и дохристианских верований — явление, характерное для многих народов. Подобные практики мы видим и у русских, например в Масленице", — отметил Кулумбегов.
Роберт Кулумбегов
© Sputnik / Михаил Хасиев
По словам историка, такой синтез никогда не воспринимался осетинами как противоречие.
"Для осетин это было естественное мировоззрение. Поэтому Доныскафан и сегодня остается народным праздником. Часть людей отмечает его с участием духовенства, другие — ограничиваются принесением воды в дом и используют ее в течение года для своих нужд", — рассказал он.
Кулумбегов также отметил, что в советское время Крещение и связанные с ним обычаи в Южной Осетии практически не справляли.
"Не было ни священников, ни устойчивой традиции. Ранним утром идти к ледяной реке решались лишь энтузиасты", — добавил эксперт.
Крещение Господне
© Sputnik / Наталья Айриян
Говоря о более глубинных корнях обряда, этнограф напомнил, что омовение в воде существовало еще до христианства.
"Иоанн Предтеча крестил Иисуса Христа, но само омовение имело иудейские корни. Это был обряд очищения, который позже получил христианское осмысление. Таким образом, традиция омовения — дохристианская по происхождению", — заключил он.
