https://sputnik-ossetia.ru/20260804/dukhovnaya-programma-naroda-professor-mira-tskhovrebova-o-sakralnom-smysle-chashi-uatsamonga-40370051.html
"Духовная программа народа": профессор Мира Цховребова о сакральном смысле чаши Уацамонга
"Духовная программа народа": профессор Мира Цховребова о сакральном смысле чаши Уацамонга
Sputnik Южная Осетия
ЦХИНВАЛ, 4 авг - Sputnik, Фатима Плиева. В Национальной библиотеке имени Анахарсиса в Цхинвале состоялась лекция профессора Миры Цховребовой, посвященная... 04.08.2026, Sputnik Южная Осетия
2026-08-04T13:32+0300
2026-08-04T13:32+0300
2026-08-04T13:32+0300
южная осетия
новости
история
нартский эпос
https://cdnn1.img.sputnik-ossetia.ru/img/07e5/03/02/11888627_0:96:3071:1823_1920x0_80_0_0_52aea705564a074c9478127aa10d7060.jpg
ЦХИНВАЛ, 4 авг - Sputnik, Фатима Плиева. В Национальной библиотеке имени Анахарсиса в Цхинвале состоялась лекция профессора Миры Цховребовой, посвященная одному из ключевых и сакральных образов Нартского эпоса — волшебной чаше Уацамонга.Встреча прошла в рамках совместного просветительского проекта клуба любителей осетинского языка "Ирон ардзаст" и Национальной библиотеки. Лекция на тему "Основной миф Нартского эпоса. Чаша Уацамонга" собрала представителей научной и творческой интеллигенции, студентов, а также широкую общественность республики.Цховребова призналась, что в последние годы активно занимается исследованием Нартского эпоса, хотя ее основная научная специализация связана с зарубежной и английской филологией.По ее словам, Нартский эпос традиционно воспринимается как собрание героических сказаний, легенд и повествований о подвигах богатырей. Однако в своих изысканиях Цховребова предлагает иной, более глубокий подход.Профессор подчеркнула, что миф и эпос — явления разного порядка, но находящиеся в неразрывном двуединстве. Эпос развивает мифологические сюжеты, опираясь на заложенный в них мировоззренческий фундамент. В частности, образ героя Батрадза и чаши Уацамонга служат прямым доказательством глубокого нравственного содержания сказаний."Если рассматривать нартский миф и эпос как единое целое, то Нартский эпос превращается в своеобразную духовную программу осетинского народа", — отметила Цховребова.Особый акцент лектор сделала на том, что волшебная чаша Уацамонга занимает центральное место именно в осетинской версии Нартиады. В вариантах эпоса, распространенных у других народов Северного Кавказа, этот образ не обладает столь выраженным сакральным и нравственно-судейским значением."Вокруг национальной принадлежности Нартского эпоса ведутся и громкие, и более сдержанные дискуссии. Я считаю, что участвовать в этой полемике нет необходимости, поскольку ответ очевиден. Особое место мифа об Уацамонге в осетинском эпосе — это еще один наглядный ответ на вопрос о том, о чем этот эпос и кому принадлежит его духовная основа. Это ответ без лишних споров", — резюмировала профессор.
https://sputnik-ossetia.ru/20260719/unikalnyy-tsikl-lektsiy-po-osetinskoy-literature-i-istorii-startoval-v-tskhinvale--40136127.html
Sputnik Южная Осетия
media@sputniknews.com
+74956456601
MIA „Rossiya Segodnya“
2026
Sputnik Южная Осетия
media@sputniknews.com
+74956456601
MIA „Rossiya Segodnya“
Новости
ru_OS
Sputnik Южная Осетия
media@sputniknews.com
+74956456601
MIA „Rossiya Segodnya“
https://cdnn1.img.sputnik-ossetia.ru/img/07e5/03/02/11888627_314:0:3045:2048_1920x0_80_0_0_cac231a8794564b061e7da81c497fa41.jpgSputnik Южная Осетия
media@sputniknews.com
+74956456601
MIA „Rossiya Segodnya“
южная осетия, новости, история, нартский эпос
южная осетия, новости, история, нартский эпос
ЦХИНВАЛ, 4 авг - Sputnik, Фатима Плиева. В Национальной библиотеке имени Анахарсиса в Цхинвале состоялась лекция профессора Миры Цховребовой, посвященная одному из ключевых и сакральных образов Нартского эпоса — волшебной чаше Уацамонга.
Встреча прошла в рамках совместного просветительского проекта клуба любителей осетинского языка "Ирон ардзаст" и Национальной библиотеки. Лекция на тему "Основной миф Нартского эпоса. Чаша Уацамонга" собрала представителей научной и творческой интеллигенции, студентов, а также широкую общественность республики.
Цховребова призналась, что в последние годы активно занимается исследованием Нартского эпоса, хотя ее основная научная специализация связана с зарубежной и английской филологией.
"Изучение Нартского эпоса — пожалуй, одно из самых распространенных увлечений в Южной Осетии. Многие по-своему интерпретируют сказания, глубоко анализируют их. Я тоже разделила это общее увлечение со своими соплеменниками. Это, конечно, не соревнование, но можно сказать, что интерес к эпосу стал у нас своеобразным национальным видом спорта", — сказала профессор.
По ее словам, Нартский эпос традиционно воспринимается как собрание героических сказаний, легенд и повествований о подвигах богатырей. Однако в своих изысканиях Цховребова предлагает иной, более глубокий подход.
"Я рассматриваю Нартский эпос как свод, в котором зафиксированы фундаментальные духовно-нравственные установки его создателей. Эти установки неотделимы от мифологической основы эпоса — они непосредственно произрастают из самого мифа", — пояснила ученый.
Профессор подчеркнула, что миф и эпос — явления разного порядка, но находящиеся в неразрывном двуединстве. Эпос развивает мифологические сюжеты, опираясь на заложенный в них мировоззренческий фундамент. В частности, образ героя Батрадза и чаши Уацамонга служат прямым доказательством глубокого нравственного содержания сказаний.
"Если рассматривать нартский миф и эпос как единое целое, то Нартский эпос превращается в своеобразную духовную программу осетинского народа", — отметила Цховребова.
Особый акцент лектор сделала на том, что волшебная чаша Уацамонга занимает центральное место именно в осетинской версии Нартиады. В вариантах эпоса, распространенных у других народов Северного Кавказа, этот образ не обладает столь выраженным сакральным и нравственно-судейским значением.
"Вокруг национальной принадлежности Нартского эпоса ведутся и громкие, и более сдержанные дискуссии. Я считаю, что участвовать в этой полемике нет необходимости, поскольку ответ очевиден. Особое место мифа об Уацамонге в осетинском эпосе — это еще один наглядный ответ на вопрос о том, о чем этот эпос и кому принадлежит его духовная основа. Это ответ без лишних споров", — резюмировала профессор.