https://sputnik-ossetia.ru/20260620/istorik-vo-vremya-genotsida-1920-goda-gruziny-istrebili-tretyu-chast-yuzhnykh-osetin--39654293.html
Историк: во время геноцида 1920 года грузины истребили третью часть южных осетин
Историк: во время геноцида 1920 года грузины истребили третью часть южных осетин
Sputnik Южная Осетия
20 июня Южная Осетия вспоминает жертв геноцида и трагические события, происходившие 106 лет назад. Именно в этот день были расстреляны 13 коммунаров, 13 борцов... 20.06.2026, Sputnik Южная Осетия
2026-06-20T11:02+0300
2026-06-20T11:02+0300
2026-06-20T11:02+0300
южная осетия
геноцид осетин
интервью
история
общество
https://cdnn1.img.sputnik-ossetia.ru/img/1019/71/10197156_0:0:1920:1080_1920x0_80_0_0_9fac5a4bcfdc141e0cae51179226ab77.jpg
20 июня Южная Осетия вспоминает жертв геноцида и трагические события, происходившие 106 лет назад. Именно в этот день были расстреляны 13 коммунаров, 13 борцов национально-освободительного движения осетин.О том, какие события предшествовали карательным нашествиям грузинских меньшевиков на Южную Осетию и к чему в конечном итоге они привели, Sputnik побеседовал с автором фундаментального исследования "Южная Осетия в борьбе за национальное самоопределение в 1917-1922 годы", историком и профессором Гиви Гатикоевым. – Более ста лет отделяет нас от самого величественного и вместе с тем трагического июньского восстания 1920 года. Но до сих пор историки и политологи не могут прийти к единому мнению о том, почему Южная Осетия тогда втянулась в этот заведомо проигрышный бой с кровожадным противником. Утверждение о том, что высшее руководство Советской России в лице Иосифа Сталина и Серго Орджоникидзе сознательно вовлекло осетинский народ в кровавую бойню, является несостоятельным. Сталин еще в начале мая советовал Орджоникидзе убедить повстанцев, а речь шла об осетинах, не торопиться с выступлением и сохранить свои силы. Орджоникидзе, как верный исполнитель директив партийной верхушки, пообещал, что указания будут исполнены с точностью.С целью предотвращения самовольного выдвижения бойцов южноосетинской бригады у них были отобраны 40 станковых пулеметов. Однако в ночь с 31 мая на 1 июня 1920 года под видом тактических занятий бойцы южноосетинской бригады тремя колоннами вступили в Южную Осетию. Все архивные источники, воспоминания партийных функционеров, красных командиров и рядовых бойцов свидетельствуют о том, что выступление носило стихийный характер, а неуправляемые процессы привели к трагической развязке.В результате геноцида, осуществленного грузинскими захватчиками, была истреблена почти треть осетинского населения края. Спасаясь от террора, через перевалы на Северный Кавказ перешло 50 тысяч беженцев. Свыше 100 осетинских селений было сожжено, в некоторых деревнях вырезано все население, в том числе старики, женщины и дети.Современные грузинские историки лживо утверждают, что южным осетинам была выплачена компенсация. Но до какого цинизма можно дойти, чтобы мерить десятки тысяч загубленных жизней материальным вознаграждением?Историческая литература уделяет мало внимания геноциду осетин в самой Грузии, а ведь там проживало больше представителей нашего народа, чем в Южной Осетии. Геноцидальные явления в новоявленной республике происходили открыто, нагло, при поддержке меньшевистского правительства и почти всех политических партий. Если южные осетины как могли отчаянно защищались с оружием в руках, то эти люди обречены были на гибель или издевательства. Потеряв веру в элементарную справедливость и сострадание со стороны государства, гражданами которого они считались, рабочие города Тифлис просили, чтобы осетинам дали возможность совершить выселение без особой спешки и потрясений. При этом центральным властям предлагалось создать переселенческое бюро по планомерному осуществлению этого преступного акта.Еще больше изуверствовали с осетинским населением в сельских местностях Грузии, где националисты чинили полный беспредел. До сих пор точно неизвестно, какое число осетин было убито, замучено, искалечено, обобрано и изгнано с этой территории.Приведу эпизод с приездом в Цхинвал в 90-е годы историка Руслана Бзарова, который прочитал в кинотеатре "Чермен" лекцию о геноциде южных осетин 1920 года. Среди присутствующих были мои соседи, и они с изумлением рассказали об услышанном. Я им объяснил, что факты, приведенные ученым, давно известны и опубликованы еще в советское время в двух изданиях сборников документов и материалов под названием "Борьба трудящихся Южной Осетии за советскую власть", изданных в 1957 и 1960 годы. Есть они и в другой книге – "Воспоминания участников гражданской войны в Южной Осетии 1917-1921 годов" Ивана Цховребова. События геноцида 1920 года всесторонне отображаются в монографии доктора исторических наук Баграта Плиева "Борьба трудящихся Южной Осетии за советскую власть в1917-1921 годах", а также в книге Вахтанга Цховребова и Мурата Санакоева "Южная Осетия в период трех революций 1906-1921 годов". Отмечу, что термин "геноцид" по известным причинам там не употребляется, что вовсе не умаляет значимость этих великих трудов.В постсоветское время вышли в свет и труды представителей нашего университета (ЮОГУ), в которых отображается обсуждаемая тема. В 1920 году была издана книга известного историка Коста Пухаева "История геноцида южных осетин 1920 года", а также, не сочтите это за нескромность, моя монография "Южная Осетия в борьбе за национальное самоопределение в 1917-1922 годах". Таким образом, тема геноцида 1920 года является одной из самых разработанных в истории Южной Осетии.Хотел бы еще сказать, что недавно прошел президентский конкурс биографических сочинений "Три столетия ратной славы воинов Южной Осетии". Было представлено более 300 работ, но удивительно, что среди них было мало работ об истории геноцида и конкретно деятельности выдающихся вождей и борцов против меньшевизма, таких как Владимир Санакоев, Сергей Гаглоев, Александр Джаттиев, Разден Козаев, Мате Санакоев, который был военным руководителем этого крупного восстания.Есть и деятели, которые почти неизвестны. Хотел бы привести историю такого человека, как Бадила Гагиев, героя Гражданской войны, кавалера двух орденов Красного Знамени. Он был начальником обороны беженцев Южной Осетии на Северном Кавказе. Там было 50 тысяч человек, которые находились в ужасающей ситуации. И благодаря этому человеку положение было выправлено. А в 1921 году он руководил полком красноармейцев, в основном из Кударского ущелья, и прошелся по всей Западной Грузии. Во время одного из боев отряд захватил четыре бронемашины, 12 орудий, 36 пулеметов, четыре грузовых автомашины, восемь мотоциклов, а затем целый бронепоезд. Участвовал этот человек в занятии городов Кутаиси и Батуми. До июня 1921 года он был начальником Черноморского побережья. А таких героев у нас было немало. Но пока что мы мало знаем об их деятельности.– В своей книге вы подробно описываете, как в XIX веке грузинские феодалы Мачабели и Эристави пытались закрепостить и подчинить себе южных осетин. Можно ли утверждать, что действия гвардейцев меньшевистской Грузии в июне 1920 года и расстрел 13 коммунаров стали прямым продолжением этой имперско-феодальной экспансии, но уже под прикрытием европейских демократических лозунгов?– Я с вами абсолютно согласен. И тут добавим, что, если в XIX веке Южная Осетия боролась в основном против грузинских феодалов, их наймитов, и частично против царских властей, я имею в виду царских военных отрядов, то уже в 1920 году эта борьба против южных осетин была "освящена" официальным меньшевистским правительством Грузии.– Вы разделяете народно-освободительную борьбу XIX века и национально-освободительное движение начала ХХ века. На примере 13 коммунаров, которых казнили 20 июня, как именно произошел этот сплав? Чего в их действиях, по-вашему, было больше – векового крестьянского стремления сбросить гнет от грузинских помещиков, или уже осознанной политической борьбы за создание национальной государственности?– Я считаю борьбу осетин за свое национальное стремление в первой половине XIX века народно-освободительной, потому что в теоретическом плане известно, что нации появляются с возникновением капитализма, а в XIX веке в Южной Осетии, как и в самой Грузии, как такового капитализма не было. Вот в этом особенность.В начале XIX века в основном присутствовала борьба и за национальное самоопределение, и борьба за социальные права. А уже к 1920 году очевидно ярко преобладает принцип национального самоопределения. И здесь надо отметить, что в XIX веке не было сколь-либо развитой борьбы за национальное самоопределение, потому что не было политических партий, политических движений. А уже в 20-х годах отчетливо это все проявляется.– Вы подчеркиваете в своих трудах, что именно горная Осетия исторически являлась главным центром и оплотом сопротивления. Знали ли об этом грузинские генералы в 1920 году, и объясняет ли эта особенность ту жестокость, которой каратели Джугели уничтожали именно высокогорные осетинские села?– Почти все историки утверждают, что в середине XIX века Южная Осетия была покорена именно царскими властями. Грузинские военные формирования приходили, но уходили с позором. Но благодаря помощи царских регулярных формирований, считается, что к середине XIX века Южная Осетия была покорена. Но это не совсем так. Горная часть Южной Осетии всегда оставалась свободной и независимой. Это было признано всеми, в том числе и руководством империи.В официальных изданиях пишется, что в середине XIX века первым крепостное право на Кавказе было отменено в Южной Осетии. Что не совсем верно, потому что, как такового, в горной части Южной Осетии крепостное право вообще никогда не существовало. В Южной Осетии были феодалы, но феодалы осетинского происхождения, например, Эриставы. Мачабели, по утверждению великого осетинского историка Юрия Гаглойты, по происхождению были осетинами. Все другие тоже – Херхеулидзе, Церетели и так далее. Они все были по происхождению осетинами, но считали себя грузинами. Вместе с тем эти феодалы никогда не проживали на территории, на которую они претендовали.Такой момент могу привести. В 1852 году сам царь Николай I пишет, что невозможно каждый год направлять в Южную Осетию экспедиционные войска. И приказал издать указ о освобождении южных осетин, что и было сделано. Интересно, что там прямо указывается, что осетины никогда не были крепостными грузинских феодалов. Но в угоду грузинам он дальше отмечает, что земля их принадлежит грузинским феодалам.Вместе с тем царь прекрасно понимал, что без силового воздействия это невозможно сделать. И одновременно утверждается, что грузинские феодалы должны забирать десятую часть урожая у осетин самостоятельно. Очевидно, что ни один грузинский феодал не мог появиться на земле Южной Осетии. Поэтому это решение было, как говорится, чисто формальным.– Не видите ли вы прямой исторической аналогии с маем-июнем 1920 года, когда Советская Россия подписала мирный договор с Тифлисом, фактически оставив Южную Осетию и будущих коммунаров один на один с карательными отрядами?– Я уже частично говорил, что Сталин и Орджоникидзе запретили южноосетинской бригаде войти в Южную Осетию, когда начались эти июньские события. Сталин считал, что надо обождать. До этого был заключен, как вы сказали, этот мирный договор между Советской Россией и Грузией. Но вместе с тем советская власть прекрасно понимала, что рано или поздно Грузия тоже должна стать советской. Отражением этого были дальнейшие события. Но Сталин считал, что надо выиграть время, и просил южных осетин подождать. Страна воевала в Гражданской войне. Важные события происходили в Крыму, плюс Врангельский фронт.Но случилась трагическая развязка. Из Южной Осетии поступали тревожные сведения о наступлении грузинских войск. В частности, они хотели перекрыть перевалы, чтобы не допустить из Северной Осетии эту бригаду. И южные осетины не вытерпели. Потому я сказал, что все произошло стихийно. Под видом учений они двинулись на Южную Осетию. Так что винить советскую власть нечестно и несправедливо.– Южная Осетия в XIX веке пережила как минимум девять крупных вооруженных восстаний против порабощения. Как этот тяжелый исторический опыт и память о жертвах прошлого сформировали тот уровень мужества, который продемонстрировали 13 коммунаров, наотрез отказавшись просить карателей о пощаде перед расстрелом?– Кратко можно сказать, что закаляют людей и человека трудности, сложности, великая борьба за свою независимость. В середине XIX века Южная Осетия притихла. Официально было указано, что эти люди не являются подданными грузинских феодалов, в горных селениях не брали налоги. Налоги платили царской власти. Во второй половине XIX века в Южной Осетии не наблюдается вооруженных выступлений. Только абречество получает свое развитие.А уже в начале ХХ века происходит пробуждение. Связано это было с первой русской революцией, заново начинается борьба, но только не против грузинского феодального господства, а за национальное самоопределение.Великие события происходили тогда в Южной Осетии. Например, в декабре 1905 года вся Южная Осетия была взята "красными сотнями". Против них были брошены регулярные царские войска с артиллерией. Это длилось много дней. Они потерпели поражение, но борьба не утихла. Даже в период политической реакции после революции здесь происходили вооруженные выступления. Потом Южная Осетия опять притихла с началом Первой мировой войны до октября 1918 года. Затем эти события вновь разгорались. А следствием всего стал геноцид 1920 года.
https://sputnik-ossetia.ru/20260620/prezident-yuzhnoy-osetii-u-prestupleniy-genotsida-ne-mozhet-byt-sroka-davnosti-39655590.html
https://sputnik-ossetia.ru/20260619/v-yuzhnoy-osetii-pochtili-pamyat-zhertv-genotsida-1920-goda-39633401.html
https://sputnik-ossetia.ru/20251201/obshirnyy-i-unikalnyy-material-direktor-nii-o-knige-kosta-pukhaeva-pro-genotsid-osetin-36274517.html
https://sputnik-ossetia.ru/20260619/yuzhnaya-osetiya-napravila-inostrannym-diplomatam-obraschenie-o-genotsida-osetinskogo-naroda-39644324.html
https://sputnik-ossetia.ru/20250420/fatalnoe-reshenie-pochemu-v-1922-godu-yuzhnuyu-osetiyu-v-statuse-oblasti-otdali-gruzii-32876292.html
https://sputnik-ossetia.ru/20260608/sovetskaya-vlast-v-yuzhnoy-osetii-byla-provozglashena-103-goda-nazad-23768811.html
Sputnik Южная Осетия
media@sputniknews.com
+74956456601
MIA „Rossiya Segodnya“
2026
Sputnik Южная Осетия
media@sputniknews.com
+74956456601
MIA „Rossiya Segodnya“
Новости
ru_OS
Sputnik Южная Осетия
media@sputniknews.com
+74956456601
MIA „Rossiya Segodnya“
Sputnik Южная Осетия
media@sputniknews.com
+74956456601
MIA „Rossiya Segodnya“
южная осетия, геноцид осетин, интервью, история, общество
южная осетия, геноцид осетин, интервью, история, общество
20 июня Южная Осетия вспоминает жертв геноцида и трагические события, происходившие 106 лет назад. Именно в этот день были расстреляны 13 коммунаров, 13 борцов национально-освободительного движения осетин.
О том, какие события предшествовали карательным нашествиям грузинских меньшевиков на Южную Осетию и к чему в конечном итоге они привели, Sputnik побеседовал с автором фундаментального исследования "Южная Осетия в борьбе за национальное самоопределение в 1917-1922 годы", историком и профессором Гиви Гатикоевым.
– Более ста лет отделяет нас от самого величественного и вместе с тем трагического июньского восстания 1920 года. Но до сих пор историки и политологи не могут прийти к единому мнению о том, почему Южная Осетия тогда втянулась в этот заведомо проигрышный бой с кровожадным противником. Утверждение о том, что высшее руководство Советской России в лице Иосифа Сталина и Серго Орджоникидзе сознательно вовлекло осетинский народ в кровавую бойню, является несостоятельным. Сталин еще в начале мая советовал Орджоникидзе убедить повстанцев, а речь шла об осетинах, не торопиться с выступлением и сохранить свои силы. Орджоникидзе, как верный исполнитель директив партийной верхушки, пообещал, что указания будут исполнены с точностью.
С целью предотвращения самовольного выдвижения бойцов южноосетинской бригады у них были отобраны 40 станковых пулеметов. Однако в ночь с 31 мая на 1 июня 1920 года под видом тактических занятий бойцы южноосетинской бригады тремя колоннами вступили в Южную Осетию. Все архивные источники, воспоминания партийных функционеров, красных командиров и рядовых бойцов свидетельствуют о том, что выступление носило стихийный характер, а неуправляемые процессы привели к трагической развязке.
В результате геноцида, осуществленного грузинскими захватчиками, была истреблена почти треть осетинского населения края. Спасаясь от террора, через перевалы на Северный Кавказ перешло 50 тысяч беженцев. Свыше 100 осетинских селений было сожжено, в некоторых деревнях вырезано все население, в том числе старики, женщины и дети.
Современные грузинские историки лживо утверждают, что южным осетинам была выплачена компенсация. Но до какого цинизма можно дойти, чтобы мерить десятки тысяч загубленных жизней материальным вознаграждением?
Историческая литература уделяет мало внимания геноциду осетин в самой Грузии, а ведь там проживало больше представителей нашего народа, чем в Южной Осетии. Геноцидальные явления в новоявленной республике происходили открыто, нагло, при поддержке меньшевистского правительства и почти всех политических партий. Если южные осетины как могли отчаянно защищались с оружием в руках, то эти люди обречены были на гибель или издевательства. Потеряв веру в элементарную справедливость и сострадание со стороны государства, гражданами которого они считались, рабочие города Тифлис просили, чтобы осетинам дали возможность совершить выселение без особой спешки и потрясений. При этом центральным властям предлагалось создать переселенческое бюро по планомерному осуществлению этого преступного акта.
Еще больше изуверствовали с осетинским населением в сельских местностях Грузии, где националисты чинили полный беспредел. До сих пор точно неизвестно, какое число осетин было убито, замучено, искалечено, обобрано и изгнано с этой территории.
Приведу эпизод с приездом в Цхинвал в 90-е годы историка Руслана Бзарова, который прочитал в кинотеатре "Чермен" лекцию о геноциде южных осетин 1920 года. Среди присутствующих были мои соседи, и они с изумлением рассказали об услышанном. Я им объяснил, что факты, приведенные ученым, давно известны и опубликованы еще в советское время в двух изданиях сборников документов и материалов под названием "Борьба трудящихся Южной Осетии за советскую власть", изданных в 1957 и 1960 годы. Есть они и в другой книге – "Воспоминания участников гражданской войны в Южной Осетии 1917-1921 годов" Ивана Цховребова. События геноцида 1920 года всесторонне отображаются в монографии доктора исторических наук Баграта Плиева "Борьба трудящихся Южной Осетии за советскую власть в1917-1921 годах", а также в книге Вахтанга Цховребова и Мурата Санакоева "Южная Осетия в период трех революций 1906-1921 годов". Отмечу, что термин "геноцид" по известным причинам там не употребляется, что вовсе не умаляет значимость этих великих трудов.
В постсоветское время вышли в свет и труды представителей нашего университета (ЮОГУ), в которых отображается обсуждаемая тема. В 1920 году была издана книга известного историка Коста Пухаева "История геноцида южных осетин 1920 года", а также, не сочтите это за нескромность, моя монография "Южная Осетия в борьбе за национальное самоопределение в 1917-1922 годах". Таким образом, тема геноцида 1920 года является одной из самых разработанных в истории Южной Осетии.
Хотел бы еще сказать, что недавно прошел президентский конкурс биографических сочинений "Три столетия ратной славы воинов Южной Осетии". Было представлено более 300 работ, но удивительно, что среди них было мало работ об истории геноцида и конкретно деятельности выдающихся вождей и борцов против меньшевизма, таких как Владимир Санакоев, Сергей Гаглоев, Александр Джаттиев, Разден Козаев, Мате Санакоев, который был военным руководителем этого крупного восстания.
Есть и деятели, которые почти неизвестны. Хотел бы привести историю такого человека, как Бадила Гагиев, героя Гражданской войны, кавалера двух орденов Красного Знамени. Он был начальником обороны беженцев Южной Осетии на Северном Кавказе. Там было 50 тысяч человек, которые находились в ужасающей ситуации. И благодаря этому человеку положение было выправлено. А в 1921 году он руководил полком красноармейцев, в основном из Кударского ущелья, и прошелся по всей Западной Грузии. Во время одного из боев отряд захватил четыре бронемашины, 12 орудий, 36 пулеметов, четыре грузовых автомашины, восемь мотоциклов, а затем целый бронепоезд. Участвовал этот человек в занятии городов Кутаиси и Батуми. До июня 1921 года он был начальником Черноморского побережья. А таких героев у нас было немало. Но пока что мы мало знаем об их деятельности.
– В своей книге вы подробно описываете, как в XIX веке грузинские феодалы Мачабели и Эристави пытались закрепостить и подчинить себе южных осетин. Можно ли утверждать, что действия гвардейцев меньшевистской Грузии в июне 1920 года и расстрел 13 коммунаров стали прямым продолжением этой имперско-феодальной экспансии, но уже под прикрытием европейских демократических лозунгов?
– Я с вами абсолютно согласен. И тут добавим, что, если в XIX веке Южная Осетия боролась в основном против грузинских феодалов, их наймитов, и частично против царских властей, я имею в виду царских военных отрядов, то уже в 1920 году эта борьба против южных осетин была "освящена" официальным меньшевистским правительством Грузии.
– Вы разделяете народно-освободительную борьбу XIX века и национально-освободительное движение начала ХХ века. На примере 13 коммунаров, которых казнили 20 июня, как именно произошел этот сплав? Чего в их действиях, по-вашему, было больше – векового крестьянского стремления сбросить гнет от грузинских помещиков, или уже осознанной политической борьбы за создание национальной государственности?
– Я считаю борьбу осетин за свое национальное стремление в первой половине XIX века народно-освободительной, потому что в теоретическом плане известно, что нации появляются с возникновением капитализма, а в XIX веке в Южной Осетии, как и в самой Грузии, как такового капитализма не было. Вот в этом особенность.
В начале XIX века в основном присутствовала борьба и за национальное самоопределение, и борьба за социальные права. А уже к 1920 году очевидно ярко преобладает принцип национального самоопределения. И здесь надо отметить, что в XIX веке не было сколь-либо развитой борьбы за национальное самоопределение, потому что не было политических партий, политических движений. А уже в 20-х годах отчетливо это все проявляется.
– Вы подчеркиваете в своих трудах, что именно горная Осетия исторически являлась главным центром и оплотом сопротивления. Знали ли об этом грузинские генералы в 1920 году, и объясняет ли эта особенность ту жестокость, которой каратели Джугели уничтожали именно высокогорные осетинские села?
– Почти все историки утверждают, что в середине XIX века Южная Осетия была покорена именно царскими властями. Грузинские военные формирования приходили, но уходили с позором. Но благодаря помощи царских регулярных формирований, считается, что к середине XIX века Южная Осетия была покорена. Но это не совсем так. Горная часть Южной Осетии всегда оставалась свободной и независимой. Это было признано всеми, в том числе и руководством империи.
В официальных изданиях пишется, что в середине XIX века первым крепостное право на Кавказе было отменено в Южной Осетии. Что не совсем верно, потому что, как такового, в горной части Южной Осетии крепостное право вообще никогда не существовало. В Южной Осетии были феодалы, но феодалы осетинского происхождения, например, Эриставы. Мачабели, по утверждению великого осетинского историка Юрия Гаглойты, по происхождению были осетинами. Все другие тоже – Херхеулидзе, Церетели и так далее. Они все были по происхождению осетинами, но считали себя грузинами. Вместе с тем эти феодалы никогда не проживали на территории, на которую они претендовали.
Такой момент могу привести. В 1852 году сам царь Николай I пишет, что невозможно каждый год направлять в Южную Осетию экспедиционные войска. И приказал издать указ о освобождении южных осетин, что и было сделано. Интересно, что там прямо указывается, что осетины никогда не были крепостными грузинских феодалов. Но в угоду грузинам он дальше отмечает, что земля их принадлежит грузинским феодалам.
Вместе с тем царь прекрасно понимал, что без силового воздействия это невозможно сделать. И одновременно утверждается, что грузинские феодалы должны забирать десятую часть урожая у осетин самостоятельно. Очевидно, что ни один грузинский феодал не мог появиться на земле Южной Осетии. Поэтому это решение было, как говорится, чисто формальным.
– Не видите ли вы прямой исторической аналогии с маем-июнем 1920 года, когда Советская Россия подписала мирный договор с Тифлисом, фактически оставив Южную Осетию и будущих коммунаров один на один с карательными отрядами?
– Я уже частично говорил, что Сталин и Орджоникидзе запретили южноосетинской бригаде войти в Южную Осетию, когда начались эти июньские события. Сталин считал, что надо обождать. До этого был заключен, как вы сказали, этот мирный договор между Советской Россией и Грузией. Но вместе с тем советская власть прекрасно понимала, что рано или поздно Грузия тоже должна стать советской. Отражением этого были дальнейшие события. Но Сталин считал, что надо выиграть время, и просил южных осетин подождать. Страна воевала в Гражданской войне. Важные события происходили в Крыму, плюс Врангельский фронт.
Но случилась трагическая развязка. Из Южной Осетии поступали тревожные сведения о наступлении грузинских войск. В частности, они хотели перекрыть перевалы, чтобы не допустить из Северной Осетии эту бригаду. И южные осетины не вытерпели. Потому я сказал, что все произошло стихийно. Под видом учений они двинулись на Южную Осетию. Так что винить советскую власть нечестно и несправедливо.
– Южная Осетия в XIX веке пережила как минимум девять крупных вооруженных восстаний против порабощения. Как этот тяжелый исторический опыт и память о жертвах прошлого сформировали тот уровень мужества, который продемонстрировали 13 коммунаров, наотрез отказавшись просить карателей о пощаде перед расстрелом?
– Кратко можно сказать, что закаляют людей и человека трудности, сложности, великая борьба за свою независимость. В середине XIX века Южная Осетия притихла. Официально было указано, что эти люди не являются подданными грузинских феодалов, в горных селениях не брали налоги. Налоги платили царской власти. Во второй половине XIX века в Южной Осетии не наблюдается вооруженных выступлений. Только абречество получает свое развитие.
А уже в начале ХХ века происходит пробуждение. Связано это было с первой русской революцией, заново начинается борьба, но только не против грузинского феодального господства, а за национальное самоопределение.
Великие события происходили тогда в Южной Осетии. Например, в декабре 1905 года вся Южная Осетия была взята "красными сотнями". Против них были брошены регулярные царские войска с артиллерией. Это длилось много дней. Они потерпели поражение, но борьба не утихла. Даже в период политической реакции после революции здесь происходили вооруженные выступления. Потом Южная Осетия опять притихла с началом Первой мировой войны до октября 1918 года. Затем эти события вновь разгорались. А следствием всего стал геноцид 1920 года.
